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干系。永无魇足地追求财富，会使一个人的贪心不断增长，并最终成为恶趣之因。然而可笑又可悲的却是，黑白颠倒的末法时代，像尊者所过的那种无贪无欲的清贫生活，反倒成为了他的过失，还要遭到世人的攻击，这真是天大...众生的厌离
如今，一切安乐、寂灭的源泉——释迦牟尼佛的教法，已如西下的夕阳，快接近湮没了。最明显的表现便是：大部分的高僧大德都已圆寂，前往各自的清净刹土。因而我们就像被遗弃的孤儿那样，羁留于这个世间，...
佚名
|论坛精华|
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的弟子们，修行既达不到上师的境界，食肉的果报便只有自己承当了。
也许有人会说，不是不想吃素，只是吃素面临的实际困难太大了。对此可以回答说，即使吃素有可能碰到天大的困难，也一定要咬牙硬挺过去，因为没有...世人眼前弥漫起永远不散的硝烟；此起彼伏的瘟疫、饥馑横扫东西南北的广袤大地；与我们相依为命的动物圈与整个大自然正被我们自己以血腥屠戮、野蛮破坏的方式一点点蚕食、消耗殆尽……在无数种令人顿感人类生存境遇之...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23063076324.html
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帝释、自在天、大自在天、天大将军、毗沙门（即多闻天，四天王之一）、小王、长者、居士、宰官、婆罗门、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、长者妇女、居士妇女、宰官妇女、婆罗门妇女、童男、童女、天（天神）、龙、...造像以个体金、石造像为主，其次是摩崖龛窟造像。个体金、石造像又可细分为带举身舟形大背光造像、不带举身舟形大背光造像和石造像碑⑶。目前所知最早的纪年造像， 是出土于黄县现藏山东省博物馆的北魏皇兴三年（...
刘凤君
|佛学论文|因明|五明|
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父母所生，两个孩子的个性就不一样，有的动不动就不得了，小事也变成大事，有的天大的事，对他来讲也没甚么重要，那就是跟他的宿世及他的习惯性有关，他的神经线比较大条，遇事可以无所谓。纤细的这种人，就很难过...触觉；哪一天死掉了，这个身体还有用吗？耳朵有用吗？眼睛有用吗？是不是都没有用了？所以这个部分说实在的，只有帮助我们生活的部分，透过知识、文明和技术，可以改善我们的生活品质。
但是世间再高的学位、...
宽谦法师
|唯识|
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半天岩以前，东山寺首度传授三坛大戒，开堂当日，教授和尚兼开堂大师父白圣介绍引赞诸师时，是说“圆融住持、天一监院” (3)，当时圆融亦在场，白圣于当事人在场的公开场合这样宣布，可见是大家承认的事实。而且... 往山上拜见慈航老法师，他说，你快打电话叫天一来研究楞严经。她的人才太可惜，赶快叫她来。我随即打电话，家姊亦来了。……大姊读研究班，我读初级班。(7)
至于远因，前面已提过，恐不是只有“亲近...
见晔法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06450483485.html
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大事，有的天大的事，对他来讲也没甚么重要，那就是跟他的宿世及他的习惯性有关，他的神经线比较大条，遇事可以无所谓。纤细的这种人，就很难过日子，动不动都觉得是大事，人家瞪我一眼也可以难过三天！有的人是你生我...的部分，我们并不清楚。前面眼耳鼻舌身这些部分，可以说是在处理我们的生活，人活著的时候有用，不但有用而且还管用，活的时候有眼才可以看，有身才有触觉；哪一天死掉了，这个身体还有用吗？耳朵有用吗？眼睛有用吗...
宽谦法师
五明研究|宽谦法师
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021091551.html
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千秋名胜。这是《枫桥夜泊》诗独有的光荣。
施先生在这里有个天大的误解，他把寒山寺所在的枫桥镇当年的冲要地位给看轻了。
早在南宋绍兴十六年（1146）七月，孙覿《枫桥寺记》就说过：“枫桥寺者...底蕴。邹福保在《重修寒山寺记》中说：
寒山子特唐时一枯僧耳，一瓶一钵，云水生涯，故非求名者。乃因僧而有寺，因寺而有诗，因诗而其人其地之名，遂千余年而不朽，非佛家所谓“因缘”者邪？夫天下之大，...
林公武
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044391606.html
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枫桥夜泊》描绘了一幅意境深远、情景交融、通俗生动的立体画卷。清道光年间建德章燮注释该诗称：其“月落”是见天将晓，“乌啼”是天已晓，“霜满天”是天大晓。“江枫”是岸上枫树，“渔火”是渔船灯火，“愁眠”是...时序寒山子、寒山寺、张继诗为一脉相承；寒山子创成寒山诗体艺术风格，看似大白话，实为大手笔；寒山文化传扬中外，意义深远。
关键词：寒山 寒山寺 寒山文化研究 初论
一、 ...
林锡旦
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045591638.html
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最后被迫同意，桓玄派专人将这些文件送到庐山慧远处，敬请慧远提出一些意见。
桓玄提出沙门应敬王者的理由，是据〈老子〉二十五章中"故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。"这就是说，...二十一岁那年（公元354年），他的故国后赵己被鲜卑族的前燕国灭后二年，洛阳属于前秦国统辖。就在此时，东晋大将桓温率军北征前秦，中原大乱，南路阻塞不通，渡江南行的愿望无法实现，只好北上。后洛阳为东晋收复。...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07461693244.html
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将《心经》中的佛的十大弟子之一的舍利子当作佛舍利，断章取义地对佛舍利进行解释，真是天大的笑话。[23]特别是网络上的文字，因为它传播迅捷方便，影响面广，而更改起来也非常容易。
第三，对华林寺的...而且具有创新意义，如果能大张旗鼓地做，特别是契理契机，即对内符合佛法根本旨趣，引导信众“理人”“行人”之宗教生活，对外适应当今时代精神，对治世道人心之弊端，那麽达摩禅必将再焕青春，华林寺也必将从中获得...
李利安
|五明研究|
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